Clase 1
-La Guerra epistemològica
Clase 2
- ALEJANDRA VITALE
PEIRCE: 12 años en Harvard / Matemático / Signo->Interpretante
(Inmediato, dinámico, Final) /
Generación del conocimiento /
-Semiótica
-Semiosis
-Pragmática
-Primeridad (cualidad), segundidad (oposición), terceridad (olor a
signo).
La semiótica es equiparable a la lógica.
La semiosis es una experiencia.
El REPRESENTAMEN tiene una cualidad material, sensible.
El OBJETO es una parte de la realidad. Un signo puede tener más de
un objeto. Inmediato (anterior a la semiosis) y dinámico (posterior
a la semiosis).
El INTERPRETANTE es el costado del concepto. Inmediato, dinámico y
final.
FUNDAMENTO DEL REPRESENTAMEN: El signo está en lugar de ese objeto
en base a una especie de idea, ya que no representa a la totalidad del mismo
sino a una parte.
3 Cualidades de un signo: debe tener una materialidad perceptible, debe haber
un objeto reconocible gracias a la acción del intérprete.
TIPOS DE SIGNO.
PRIMERIDAD
SEGUNDIDAD
TERCERIDAD
REPRESENTAMEN
CUALISIGNO. Es una cualidad, que necesita ser procesada
SINSIGNO. Adquiere grado de identificación, singularidad. SIN, viene
de single.
LEGISIGNO Es el signo es estado puro, porque es reconocido.
OBJETO
ICONO.Relación de semejanza. Imágenes, diagramas, metáforas.
INDICE. Relación de contiguidad, existencial. Las palabras sueltas
no funcionan como tal.
SIMBOLO. Operación intelectual reforzada por las semiosis.
INTERPRETANTE
REMA. Representa a un objeto posible. Por ejemplo un perro.
DICENTE. Refiere a una condición de existencia. Por ejemplo todo perro
es un animal.
ARGUMENTO. Pertenece al plano de las relaciones racionales.
TIPOS DE INFERENCIAS:
Peirce descarta la intuición en la generación de conocimientos.
Por el contrario, cree que surgen a partir de inferencias.
ABDUCCION: una parte por el todo.
INDUCCION: Tomando un número de casos en los que se repita, se toma
por verdad.
DEDUCCION: La inferencia deductiva se toma de leyes generales. Por ello se
dice que si todas las papas de esta bolsa son blancas, fueron sacadas de esta
bolsa, por lo que estas papas son blancas.
PEIRCE y EL POST ESTRUCTURALISMO.
Los estructuralistas ven a la realidad como un sistema.
Los post-estructuralistas, por el contrario creen que hay funcionamientos
de los “textos”.
Jacques Derrida (deconstructivista) cree que la semiosis es un funcionamiento
permanente.
Eco lo critica porque dice que nunca Peirce dijo que no había nada
fuera del texto, entiende que la semiosis en algún momento se detiene,
debe haber un acuerdo interpretativo en la comunidad, tendemos a limitar la
infinitud de la semiosis.
Clase 3
-Semiótica
-Pragmática
-Sintáctica
SAUSSURE: lingüista
-Signo lingüístico (no motivado)
-Signo no lingüístico
-Lenguajes: escritura, alfabeto, ritos, etc
-Primer principio: arbitrariedad
-Segundo principio: linealidad (secuencia)
Clase 4
-Lengua y hbla
-Lengua y sistemas semiológicos
-Inmutabilidad y mutabilidad del signo.
-Valor
-Sincronía y diacronía
-Geolinguística
-Idiolecto
-Dialecto
-Jerga
-Multilinguismo y bilinguismo
Clase 5, 6 y 7
-Estructuralismo
-Método lingüístico
-Categorías linguísticas
-Esquemas de pensamiento
-Comparación entre lenguas.
TENDENCIAS RECIENTES EN LINGUISTICA GENERAL. (Benveniste)
-La lengua depende de lo observable.
-La lingüística es estudiada como un método.
-La lengua buscada reglas generales para que se pudieran unir las partes aisladas.
-Los criterios gramáticos y de estructura se pueden aplicar a las lenguas
escritas y orales.
-Las “categorías mentales” y las “categorías
de pensamiento” son equivalentes a las categorías de la lingüística.
-Grandes preguntas de la lingüística:
¿Qué describirá con el nombre de lengua?
¿Qué procedimiento se usará? Esto muestra la importancia
de la técnica lingüística.
¿Qupe estudia como significación?
-Estructura de la lengua, cada elemento es solidario y distintivo como condición
conexa.
-En Europa se define una estructura como un todo en partes. En EE.UU., Bloomfield
lo imaginaba como elementos constituyentes.
-El carácter de cientificidad de la lingüística está
en tensión con la interpretación de la significación,
por lo que busca desubjetivarse y hablar de estructuras neutrales.
-¿Qué ocurre entonces cuando una significación se vuelve
empíricamente considerable?
-Para buscar este cientificismo muchos linguistas se vuelcan hacia ciencias
para matemáticas como la cibernética o de la información.
-Ya en Meillet en 1906 decía que el cambio en la estructura social
implica un cambio en la estructura lingüística. El problema pasa
por definir las unidades que me permitan comparar estructuras.
Ojeada al desenvolvimiento de la lingüística.
-La lingüística tiene doble objeto: Es ciencia del lenguaje y
de las lenguas.
-Lenguaje: es otra cosa que las lenguas.
-La lingüística se ocupa de las lenguas. De las relaciones y oposiciones.
-Aquí es cuando el atomismo (unidad mínima) le deja lugar al
estructuralismo (relaciones).
-2 planos en los que actúan las unidades de la lengua: sintagmático
(en el plano de la secuencia) y paradigmático (en el plano de la oposición
o sustitución).
-Gramáticas comparadas: siempre se las estudia desde otras gramáticas.
-La lingüística es una ciencia histórica.
-El problema de las lenguas orales es que no se puede seguir el rastro histórico.
Solo es presente en las estructuras.
-Una lengua es una estructura definida:
Unidad de globalidad que envuelve partes.
Esas partes responden a una disposición formal.
El carácter de estructura lo da que cada parte cumpla una función.
Cada parte constituye unidades de distinto nivel.
-La lengua expresa más de lo que expresa.
-La lengua es la forma de representación más económica.
-También hay una tentación descriptivista.
Observaciones sobre la función del lenguaje en el descubrimiento freudiano.
-Cuando se planteaba qué era una ciencia, se apuntó al tema
del método.
-¿Qué pasaba con la psicología?
-Al psicoanalista le importa lo que se dice más que los hechos concretos.
-Lacan. “El lenguaje constituye al individuo”.
-El universo de la palabra es el de la subjetividad.
CLASE 8 Y 9
-El signo como problema filosófico
-Signo como fenómeno social
-Visión hermenéutica del signo
-Implicaciones de las neuro-ciencias
-La mente es semiótica
-Realidad--->Realidad de la percepción
-La realidad se construye
-Representaciones y creencias
-Realidad y plano concreto (Sg. Peirce)
CLASE 10
-La duda de la existencia
-Realidad y lenguaje
-GRAMATICA-->ata al lenguaje--> ¿Ata al pensamiento?
-Visión envolvente.
CLASE 11
SIGNO-PENSAMIENTO-REALIDAD
1.- Relación enunciado-pensamiento
2.- Relación semiótica entre signo y concepto
3.- Relación entre enunciados y el orden ontológico de los hechos.
4.- Relación signo simple y objeto
5.- Relación signo y objeto desde el punto de vista denotativo.
CLASE 12
-Importancia del referente
-Denotar y connotar
-Indicio metafísico (concepto) y físico.
-Equivalencias arbitrarias -->banderines navales / señales de tránsito
/ Colores heráldicos
-Indicios naturales
-Diagramas (relación abstracta)
-Dibujos (relación concreta)
-Emblemas (la cruz, la hoz y el martillo)
Blancos, silencio, vacío.
Intención y extensión
La lingüística solo estudia signos.
LA SEMIOTICA NO ESTUDIA SIGNOS.
CLASE 13
-Roland Barthes (1915-1980)
Semiólogo francés.
-De los 20 a los 34, convalesciente por una enfermedad de pulmón.
-Entre otros teorizó el “Grado cero de la escritura” (1953)
-Algirdas Julién Greimas le sugiere leer a Saussure.
-Entre 1957 y 1958 escribe la TESIS SOBRE LA MODA. Levi Strauss no lo quiso
dirigir.
-1980 – Un accidente de auto más la depresión de la muerte
de su madre lo llevan a la muerte a él.
-Su producción se divide en tres momentos:
deslumbramiento por el lenguaje
Ciencia o cientificidad
el del texto.
“Toda crítica semiótica es ideológica”.
Lenguaje=> Cultura => Historia
Los signos son culturales.
Hablar de “lo natural”, es propio de la literatura burguesa.
“El naturalismo” es una ideología, ya que da las cosas como
naturales y no por injusticia.
“Lo no natural es una de habla que redundaba en el mito” (92)
“Los mitos tienen estructuras comunes”. El bien y el mal, lo superior
y lo inferior, lo distinto, lo sorprendente.
El sistema de la moda:
Se publica como libro en 1967
Barthes insiste en que la semiología debe estudiar las “representaciones
colectivas”, no las realidades a las que refiere.
Critica al estructuralismo en que se queda en la forma (sistema) y no en el
contenido.
La semiología se queda en la parte significante de los discursos.
SIGNIFICANTE MODA (la prenda), SIGNIFICADO (el contexto), SIGNO MODA (el conjunto
de interpretaciones).
La lengua es UN SISTEMA DE CODIGO.
Funciones del código: REFERENCIAL (a lo que se refieren), EMOTIVA (
lo que expresa), CONATIVA (apelación a la acción), POETICA (el
mensaje en sí), METALINGUISTICA (referencia a sí misma) y FACTICA
(relación entre los interlocutores).
“De la lección inaugural”.
La lengua implica una legislación, una clasificación
Como la lengua obliga a decir las cosas de una manera es fascista.
La lengua está al servicio del poder.
El signo es gregario, ya que funciona en función a un reconocimiento
social.
En la lengua, servilismo y poder se confunden ineluctablemente.
Se puede tratar indiferentemente literatura, escritura o texto.
El enunciado es el objeto ordinario, reconocible de la lingüística.
El lenguaje es uni-dimensional, pero la realidad es pluridimensional.
Las ciencias humanas están en permanente movimiento y relación.
La semiología salió de la lingüística y esta de
la economía-econometría, etc.
La lingüístico no es solamente fonemas, palabras o sintaxis. Es
también una red de reglas, constricciones, opresiones y represiones.
CLASE 14
UMBERTO ECO.
De “Semiótica y Filosofía del Lenguaje”.
HABLEMOS DEL SIGNO.
Inferencias naturales: el orín oscuro nos remite hacia una enfermedad.
¿No es que no habia signos naturales? Es signo desde la interpretación.
Equivalencias arbitrarias: Un gesto, denota un estado de ánimo, pero
solo puede ser interpretado si primero tenemos un signo.
Diagramas: Tienen cierta relación de semejanza con la “realidad”
representada, desde la proporción, no desde lo incónico. Es
abstracto.
Dibujos: Aunque también es una representación, responde a relaciones
de existencia concretas.
Emblemas: Son una especie de diagramas que remiten a objetos muy concretos
y con mucha fuerza simbólica.
Blancos: Tienen una fuerza significativa muy amplia.
Intensión y extensión: Acto voluntario de comunicar y asociación
de referencia.
CLASE 15
– Roman Jakobson – El Marco del Lenguaje.
-Lengua es significar.
-La lingüística es la ciencia mas vieja, ya que 4.000 siglos atrás
había un resumen de gramática saumeria.
-Aunque se crea que en la edad media no hubo avances, sí hubo mucho
estudio lingüístico en los siglos XII a XIV. Ya en el medioevo
se buscaba una gramática universal.
-La doctrina de modus significandi, en la que sonido y significado se oponen
necesariamente parte de la lingüística rusa y luego la occidental.
Una de las discusiones es si la lingüística estudiaba signos y
si ello le indicaba qu necesitara de la gramática. Pero hay una relación
de interdependencoa, ya que el signo es en tanto exista un sistema.
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